Vesminte

Furnizat în diferite lungimi, culori și tipuri, în modele superbe unice. In toate, culorile veşmintelor ne trezesc la simţul timpului sacru. Sunt o altă metodă vizibilă de a face actuale misterele sacre pe care le distrăm. Deși nu este văzut în mod regulat în Statele Unite acum, veșmintele negre pot fi purtate la slujbele de înmormântare creștină ca semn de moarte și doliu. Negrul poate fi folosit și la Sărbătoarea Tuturor Sufletelor sau pentru orice Liturghie a Morților, similar cu la aniversarea morții unei persoane dragi.

• De obicei, orphrey central, de orice fel, este combinat cu sting orphrey, și are de obicei un model unic din acesta.
• Acesta este de obicei elementul care îi ajută pe noii veniți și pe tinerii ortodocși să informeze în afară de un episcop de un preot sau un monah..
• în plus, semnificațiile simbolice legate de ele sunt atât de evident „judecățile private’ a scriitorilor care le descriu, și sunt atât de ireconciliabile și atât de exagerate, că pentru mintea nepărtinitoare ei nu par demni de o terapie serioasă.

Se pot potrivi cu culoarea liturgică, sau poate fi tot timpul alb. Mănușile, ca atâtea veşminte, dezvoltat din necesitatea de a ajuta veşmintele de preot ține mâinile episcopilor calde pe tot parcursul ceremoniilor liturgice în frig, biserici de piatră.

Veșminte și modele de furat

Cu totuși mai mare propriu-zisă, apoi, s-ar putea spune că veşmintele, pe care Biserica o dedică slujirii lui Dumnezeu, contribuie de asemenea la onoarea și gloria Lui. Și dacă este așa, ceea ce se schimbă în plus decât utilizarea de veșminte din materiale prețuite și ornamente bogate? Ceea ce avem mai bun nu este prea bun pentru a ne angaja în slujirea unui Dumnezeu infinit. Ca răspuns la prima întrebare, putem spune că nu a existat un scop extrem de conștient în gândurile Bisericii în adoptarea unei haine distinctive pentru cler în timp ce celebrau funcțiile sacre.. Din câte știm cu toții, Domnul nostru divin nu a dat nicio îndrumare apostolilor sau Bisericii cu privire la această chestiune. Dacă El ar fi făcut așa, am putea anticipa că apostolii le-au îndeplinit în cadrul adunărilor creştinilor.

Anderi, sau sutană interioară, este o îmbrăcăminte neagră până la podea. Se potrivește foarte bine cu fizicul și are mâneci lungi și subțiri, potrivite ca o cămașă .

În cazul membrilor ordinelor spirituale, îmbrăcămintea non-liturgică include un comportament nesecular. Acest îmbrăcat obișnuit nu reprezintă veșmânt liturgic, cu toate acestea, acționează doar ca o modalitate de identificare a purtătorului ca membru al clerului sau al unui ordin religios. Biserica Armenească permite clerului să rămână căsătoriți dacă căsătoria a avut loc înainte de hirotonire. Rochia ciudată a preoților singuri constă dintr-o sutană neagră sau violet închis cu o centură largă, peste care se poartă un halat, si o copa. În Persia și Armenia au pus o șapcă cu margine de blană numită kulpas. Preoții căsătoriți poartă o sutană albastră, un halat negru, și un turban albastru.

Veșmintele Bisericilor Reformate.

În plus, ne prezintă o nouă haină, himeră, care este cu siguranță una dintre cele mai mari puzzle-uri care se găsesc în tema veșmintelor. De la Reforma, a continuat de atunci ca un costum specific episcopilor, dar originea și data exactă a introducerii sale sunt incerte. lipsă în complexitate, și este mai greu de rezolvat din cauza discuțiilor aprinse purtate, iar afirmaţiile contradictorii introduse înainte, in ziua de azi de partidele asortate din cadrul bisericii engleze. Episcopul luteran Tydeman, care a murit în 1561, reprezentându-l în veşminte euharistice pline, în nici o deosebire sensibilă de veşmintele predecesorilor săi nereformaţi. O varietate considerabilă este evidentă în semnificația legată de diferitele clădiri bisericești reformate acestor chestiuni, and, în consecință, o varietate considerabilă este evidentă în măsura în care sunt elaborate. se încheie pandantiv, unul pe ambele părți, există doar unul, atârnând în mijloc.