ເສື້ອຄຸມ
ສະຫນອງໃນສີຄວາມຍາວຕ່າງໆແລະປະເພດຕ່າງໆໃນການອອກແບບທີ່ສວຍງາມເປັນເອກະລັກ. ໃນທັງຫມົດ, ສີຂອງເສື້ອຜ້າປຸກໃຫ້ເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງເວລາທີ່ສັກສິດ. ພວກມັນເປັນອີກວິທີໜຶ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມລຶກລັບອັນສັກສິດທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມມ່ວນໃນປັດຈຸບັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນຢ່າງເປັນປົກກະຕິຢູ່ໃນສະຫະລັດໃນປັດຈຸບັນ, ເສື້ອຄຸມສີດຳອາດຈະຖືກໃສ່ສຳລັບຝັງສົບຂອງຊາວຄຣິສຕຽນ ເພື່ອເປັນສັນຍານແຫ່ງການຕາຍແລະຄວາມໄວ້ທຸກ. ສີດໍາຍັງສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ໃນງານບຸນຂອງຈິດວິນຍານທັງຫມົດຫຼືສໍາລັບມະຫາຊົນຂອງຄົນຕາຍ, ຄ້າຍຄືກັບວັນຄົບຮອບຂອງການເສຍຊີວິດຂອງຄົນທີ່ເປັນທີ່ຮັກໄດ້.
- ປົກກະຕິແລ້ວຫຼາຍກ່ວາບໍ່ແມ່ນ orphrey ສູນກາງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະເພດໃດ, ແມ່ນລວມກັບ orphrey sting ໄດ້, ແລະປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຮູບແບບທີ່ເປັນເອກະລັກຈາກມັນ.
- ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວນີ້ແມ່ນອົງປະກອບທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ມາໃຫມ່ແລະຊາວຫນຸ່ມ Orthodox ແຈ້ງໃຫ້ອະທິການອອກຈາກປະໂລຫິດຫຼືພຣະສົງ..
- ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄວາມຫມາຍສັນຍາລັກທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບພວກມັນແມ່ນແນ່ນອນ "ຄໍາຕັດສິນຂອງເອກະຊົນ’ ຂອງນັກຂຽນທີ່ອະທິບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະແມ່ນ irreconcilable ນັ້ນແລະມາເຖິງຕອນນັ້ນ-fetched, ຕໍ່ກັບຈິດໃຈທີ່ບໍ່ມີອະຄະຕິ ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຢ່າງຈິງຈັງ.
ພວກເຂົາສາມາດຈັບຄູ່ສີ liturgical, ຫຼືສາມາດເປັນສີຂາວຕະຫຼອດເວລາ. gauntlets ໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ vestments ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນ, ພັດທະນາອອກຈາກຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມປະໂລຫິດ ຈັບມືຂອງອະທິການໃຫ້ອົບອຸ່ນຕະຫຼອດພິທີ liturgical ໃນເຢັນ, ໂບດຫີນ.
Vestment ແລະ Stole ຮູບແບບ
ຢ່າງໃດກໍຕາມທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສູງກວ່າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນ ສາ ມາດ ເວົ້າ ໄດ້ ວ່າ vestments, ເຊິ່ງສາດສະໜາຈັກອຸທິດຕົນເພື່ອຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າ, ຍັງປະກອບສ່ວນໃຫ້ແກ່ກຽດສັກສີແລະລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງ. ແລະຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ເປັນການປ່ຽນແປງພິເສດໄປກວ່າການໃຊ້ເສື້ອຜ້າຂອງອຸປະກອນທີ່ມີກຽດ ແລະເຄື່ອງປະດັບທີ່ຮັ່ງມີ? ທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມີແມ່ນບໍ່ມີໃຜດີເກີນໄປທີ່ຈະມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະຮັບໃຊ້ພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ. ໃນການຕອບຄໍາຖາມທໍາອິດ, ເຮົາອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ບໍ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງຮ້າຍແຮງຢູ່ໃນຄວາມຄິດຂອງສາດສະໜາຈັກໃນການນຳເອົາເສື້ອຜ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄປໃຫ້ນັກບວດ ໃນຂະນະທີ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງໜ້າທີ່ທີ່ສັກສິດ.. ເທົ່າທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອັນສູງສົ່ງຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ທິດທາງແກ່ອັກຄະສາວົກ ຫລື ສາດສະໜາຈັກໃນເລື່ອງນີ້. ຖ້າຫາກວ່າພຣະອົງໄດ້ປະຕິບັດດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາອາດຄາດຫວັງວ່າພວກອັກຄະສາວົກຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ພາຍໃນການປະຊຸມຂອງຄລິດສະຕຽນ.
ອັນເດີຣີ, ຫຼື cassock ພາຍໃນ, ເປັນເສື້ອຜ້າສີດຳຍາວພື້ນ. ມັນເຂົ້າກັນໄດ້ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຮ່າງກາຍ ແລະ ແຂນຍາວກະທັດຮັດ ເໝາະກັບເສື້ອ .
ໃນກໍລະນີຂອງສະມາຊິກຂອງຄໍາສັ່ງທາງວິນຍານ, ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ ປະກອບດ້ວຍພຶດຕິກຳທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງໂລກ. ເຄື່ອງນຸ່ງແບບທຳມະດານີ້ບໍ່ໄດ້ສະແດງເຖິງເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ, ຢ່າງໃດກໍຕາມພຽງແຕ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນວິທີການກໍານົດຜູ້ສວມໃສ່ເປັນສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມຫຼືຄໍາສັ່ງທາງສາດສະຫນາ. ໂບດ Armenian ອະນຸຍາດໃຫ້ນັກບວດສາມາດແຕ່ງງານໄດ້ຖ້າການແຕ່ງງານເກີດຂຶ້ນກ່ອນການແຕ່ງຕັ້ງ. ຊຸດປະໂລຫິດແປກປະຫລາດປະກອບດ້ວຍກະເປົ໋າສີດໍາຫຼືສີມ່ວງເຂັ້ມທີ່ມີສາຍແອວກວ້າງ., ໃນໄລຍະທີ່ worn ເປັນ robe, ແລະຮັບມື. ໃນເປີເຊຍແລະອາເມເນຍພວກເຂົາໃສ່ຫມວກທີ່ມີຊາຍແດນທີ່ມີຂົນທີ່ເອີ້ນວ່າ kulpas. ພວກປະໂລຫິດທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວໃສ່ຖົງຕີນສີຟ້າ, robe ສີດໍາ, ແລະຜ້າມ່ານສີຟ້າ.
ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງໂບດທີ່ມີການປະຕິຮູບ.
ນອກຈາກນັ້ນມັນຍັງແນະນໍາໃຫ້ພວກເຮົາກັບເສື້ອຜ້າໃຫມ່, thechimere, ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນການແຂ່ງລົດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ຂອງ vestments. ນັບຕັ້ງແຕ່ການປະຕິຮູບ, ມັນໄດ້ສືບຕໍ່ນັບຕັ້ງແຕ່ເປັນເຄື່ອງນຸ່ງພິເສດສໍາລັບອະທິການ, ແຕ່ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນແລະວັນທີທີ່ແນ່ນອນຂອງການນໍາຂອງມັນແມ່ນບໍ່ແນ່ໃຈວ່າ. ຂາດຄວາມສັບສົນ, ແລະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຢ່າງເຄັ່ງຄັດຂຶ້ນໂດຍການສົນທະນາທີ່ໄດ້ດຳເນີນໄປ, ແລະການຢືນຢັນທີ່ກົງກັນຂ້າມໄດ້ນໍາສະເຫນີຕໍ່ຫນ້າ, ໃນຍຸກປະຈຸບັນໂດຍພາກສ່ວນຕ່າງໆພາຍໃນໂບດອັງກິດ. Lutheran ອະທິການ Tydeman, ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດໃນ 1561, ເປັນຕົວແທນຂອງລາວໃນ vestments Eucharistic ຢ່າງເຕັມທີ່, ໃນຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈທີ່ແຕກຕ່າງຈາກ vestments ຂອງ predecessors ທີ່ບໍ່ມີການປະຕິຮູບຂອງລາວ. ຄວາມຫລາກຫລາຍທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນຄວາມສໍາຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຄານສາດສະຫນາຈັກທີ່ມີການປະຕິຮູບທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້., and, ໃນຜົນສະທ້ອນ, ແນວພັນທີ່ກວ້າງຂວາງແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຂອບເຂດທີ່ພວກມັນຖືກອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດ. ສິ້ນ pendant, ຫນຶ່ງຢູ່ທັງສອງດ້ານ, ມີແຕ່ຫນຶ່ງ, ຫ້ອຍລົງຢູ່ກາງ.
